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जिस समास में पूर्व पद की प्रधानता हो तथा सामासिक पद अव्यय बन जाता हो , उसे अव्ययीभाव समास कहते हैं। अव्ययीभाव अर्थात जो अव्यय नहीं था , उसका अव्यय हो जाना ।इस समास का सामासिक पद अर्थात समास करने के बाद बना हुआ शब्द ” क्रिया विशेषण अव्यय बन जाता है।” इसमें प्रथम पद […]

कर्मधारय समास को समानाधिकरण तत्पुरुष भी कहते हैं। यह तत्पुरुष समास का ही प्रकार है। समानाधिकरण अर्थात दोनों पद विशेषण विशेष्य भाव में हों। कर्ता कारक के हों अर्थात दोनों पदों की विभक्ति एक ही हो तथा उनके लिंग वचन भी एक समान हों। इस समास के दो मुख्य भेद द्रष्टव्य हैं.. 1.. विशेषण -विशेष्य

तत्पुरुष समास .. तत्पुरुष समास…..अर्थात एक यौगिक शब्द…. दो शब्दों का जोड़ा, जिसमें पहला शब्द दूसरे शब्द को निर्धारित करता है। इस यौगिक शब्द में एक शब्द गुण वाचक संज्ञा है,तो दूसरा वास्तविक होता है । तत्पुरुष समास .. .. परिभाषा….तत्पुरुष ,उस समास को कहते हैं, जिसमे प्रथम शब्द द्वितीय शब्द की विशेषता बताता हो।इसमें

हिंदी में वाच्य परिवर्तन .. कैसे करते हैं.. इससे पूर्व जानते हैं कि वाच्य किसे कहते हैं… वाच्य का अर्थ होता है…. वाक्य के कथन का प्रकार । क्योंकि….एक ही वाक्य को कई प्रकार से बोला या कहा जा सकता है। जैसे… *बालिका लिखती है। बालिका के द्वारा लिखा जाता है। राम पढ़ता है ।

निपात किसे कहते हैं…निपात शब्द की व्युत्पत्ति इस प्रकार हुई है….. नि(उपसर्ग )+ पत् (धातु )+घञ(प्रत्यय ) से बना है। इनका प्रयोग वाक्य में किसी बात पर विशेष बल देने के लिये किया जाता है। अनेक प्रकार के अर्थों में प्रयुक्त होने के कारण कुछ शब्द निपात कहे जाते हैं।ये शब्द भाव प्रधान नहीं होते

संज्ञा विधायक सूत्र..आचार्य पाणिनि ने अष्टाध्यायी में प्रयत्न लाघव के लिये कई संज्ञा सूत्रों की रचना की है। जिनमें से कुछ निम्नलिखित हैं.. संहिता संज्ञा .. सूत्र ” परः संनिकर्षः संहिता “ वर्णों की अत्यन्त समीपता अर्थात…व्यवधान रहित उच्चारण को संहिता कहते हैं। माहेश्वर सूत्र के लिये इसे पढ़े जैसे…सुधी + उपास्य में ई के

अव्यय किसे कहते हैं…..अव्यय का शाब्दिक अर्थ है.. जो व्यय ना हो। अव्यय किसे कहते हैं. परिभाषा अव्यय वे शब्द हैं, जिनमें लिंग, विभक्ति या वचन के कारण कोई परिवर्तन नहीं होता है। सदा एक सा रहता है। इनका रूप नहीं बदलता है इस लिए इन्हें अविकारी शब्द कहा जाता है। जैसे.. जब , तब

पदबंध का शाब्दिक अर्थ है पदों का बंधन। अर्थात अनेक पदों का समूह जो आपस में बंधे रहते हैं। ये वाक्य का भाग होते हैं। अर्थात वाक्यांश होते हैं। परन्तु चाहे जितने भी पद परस्पर संबद्ध हों, ये पूर्ण अर्थ नहीं देते हैं। पद किसे कहते हैं .. शब्द जब वाक्य में प्रयुक्त हो कर

क्तवतु प्रत्यय भी एक भूत कालिक कृदन्त प्रत्यय है।यह प्रत्यय केवल कर्तृ वाच्य में प्रयोग किया जाता है। नोट…कर्तृ वाच्य में कर्ता में प्रथमा और कर्म (यदि हो तो) में द्वितीया होती है। *क्रिया के लिंग और वचन कर्ता के लिंग और वचन के अनुसार होते हैं। जैसे.. १.बालकः हसितवान्। लड़का हंसा। २.बालकौ हसित्वन्तौ। दो