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क्तवतु प्रत्यय भी एक भूत कालिक कृदन्त प्रत्यय है।यह प्रत्यय केवल कर्तृ वाच्य में प्रयोग किया जाता है। नोट…कर्तृ वाच्य में कर्ता में प्रथमा और कर्म (यदि हो तो) में द्वितीया होती है। *क्रिया के लिंग और वचन कर्ता के लिंग और वचन के अनुसार होते हैं। जैसे.. १.बालकः हसितवान्। लड़का हंसा। २.बालकौ हसित्वन्तौ। दो […]

भूत काल के कृत् प्रत्ययों में संस्कृत में मुख्यतःदो प्रत्यय हैं क्त तथा क्तवतु। क्त प्रत्यय भूत कालिक कृदन्त प्रत्यय है। क्त को निष्ठा कहते हैं ,जिसका संस्कृत व्याकरण में अर्थ होता है समाप्ति।अर्थात कार्य की समाप्ति। जैसे..तेन् पठितं । उसके द्वारा पढ़ा गया। अर्थात पढ़ने का कार्य समाप्त हो गया । जब हम भूत

शानच् प्रत्यय वर्तमान कालिक कृदन्त प्रत्यय है। यह प्रत्यय “होता हुआ” इस अर्थ में प्रयुक्त होता है, और आत्मनेपद धातुओं के साथ इसका प्रयोग होता है। शतृ और शानच् दोनो एक ही अर्थ में प्रयोग किये जाते हैं, परन्तु दोनों में यह अन्तर है, कि शतृ प्रत्यय परस्मैपद धातुओं के साथ और शानच् प्रत्यय आत्मनै

शतृ प्रत्यय किसे कहते हैं,यह कैसे प्रयोग किया जाता है तथा किस अर्थ में किसके साथ प्रयोग किया जाता है, इस प्रत्यय के प्रयोग के नियम,यह सब् हम इस लेख के द्वारा जानेंगे… *.” शतृ ” एक वर्तमान कालिक कृदन्त प्रत्यय है। इसका प्रयोग परस्मैपद धातुओं के साथ होता है। *.कुछ धातुएं जो उभयपदी हैं,

तुमुन् प्रत्यय किसे कहते हैं तथा इसका प्रयोग कहां और कैसे करते हैं…यह सब हम इस लेख के द्वारा जानेंगे… तुमुन् एक कृत प्रत्यय है। इसका प्रयोग ” के लिए” अर्थ में होता है। अर्थात क्रिया को करने के लिए ,इस अर्थ में धातु के साथ तुमुन का प्रयोग होता है। जैसे… स: पठितुम् विद्यालयम्

ल्यप् प्रत्यय एक पूर्वकालिक कृदन्त प्रत्यय है।इस प्रत्यय का प्रयोग ‘ करके ‘(After doing)इस अर्थ में होता है। जैसे.. सीतां आदाय रामः वनं अगच्छत्। सीता को लेकर राम वन को गये। इस प्रत्यय से बने शब्द, अव्यय बन जाते हैं। ल्यप् प्रत्यय के रूप बनाने के नियम..निम्नलिखित हैं…. यदि धातु से पहले कोई उपसर्ग आये

क्त्वा प्रत्यय क्या है… इनका प्रयोग कहां किया जाता है।क्त्वा प्रत्यय को प्रयोग करने का क्या नियम है,ये सब हम इस लेख में जानेंगे। क्त्वा प्रत्यय… यह एक पूर्वकालिक कृत् प्रत्यय है।पूर्वकालिक अर्थात… जब किसी एक क्रिया के हो जाने पर दूसरी क्रिया आरम्भ होती है, तो जो क्रिया पहले समाप्त हो गई है उसे

जब कारक चिन्हो के कारण पदों का प्रयोग होता है,उसे कारक विभक्ति कहते हैं।परन्तु,जब वाक्य में किसी विशेष शब्द के कारण, विभक्ति लग जाती है तो उसे उपपद विभक्ति कहते हैं। जैसे… सैनिकाः देशं रक्षन्ति।..सैनिक देश की रक्षा करते हैं। यहां कारक नियम से, देश की, मे षष्ठी विभक्ति होनी चहिये थी, पर रक्ष् धातु

कारक और विभक्ति क्या हैं?इन दोनो का क्या सम्बंध है. ये कैसे प्रयोग किए जाते हैं.. यह सब हम इस आर्टिकल के द्वारा जानेंगे… कारक से अभिप्राय है ऐसे शब्द जिनका क्रिया के संपादन में उपयोग हो। अर्थात क्रिया को करने वाला। जिन शब्दों का क्रिया से सीधा सम्बन्ध होता है उन शब्दों को कारक